一直以來(lái)，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是農(nóng)業(yè)工作者的重點(diǎn)，農(nóng)業(yè)部為了更好的推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)，還設(shè)置了全國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心這樣的機(jī)構(gòu)，各省市地方也都有相關(guān)的部門(mén)。另外，各類(lèi)農(nóng)業(yè)大學(xué)、農(nóng)業(yè)科研單位也都承擔(dān)很多農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣普及工作。
　　農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的形式有書(shū)籍、論文、報(bào)紙、雜志的紙面印刷的形式；也有農(nóng)業(yè)廣播、農(nóng)業(yè)技術(shù)視頻的音像傳播形式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，農(nóng)業(yè)技術(shù)開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)站、手機(jī)社交圈等形式擴(kuò)散，還有涉農(nóng)的企業(yè)采用農(nóng)業(yè)技術(shù)人員下鄉(xiāng)到田間指導(dǎo)的形式，以及現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)讓博士、碩士住到農(nóng)民身邊的傳播形式，在一定時(shí)期和地區(qū)都取得了較好的效果，使得農(nóng)業(yè)技術(shù)得到有效傳播，服務(wù)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)于農(nóng)民。
　　但是近年來(lái)一些新的傳播形式也值得我們思考，比如采用藝術(shù)形式。例如《女醫(yī)·明妃傳》，就通過(guò)電視劇的形式，融入了很多中醫(yī)藥學(xué)的知識(shí)，央視也組織了相關(guān)專(zhuān)家做客央視，進(jìn)行科學(xué)點(diǎn)評(píng)，證明電視劇里的藥方是否有效，從中醫(yī)角度看，電視劇里給出的藥方都有科學(xué)依據(jù)。不得不說(shuō)《女醫(yī)·明妃傳》給大家講述了一個(gè)女性醫(yī)官成長(zhǎng)史的同時(shí)，也通過(guò)這種藝術(shù)形式，讓普通人了解掌握了一部分中醫(yī)藥知識(shí)，對(duì)中醫(yī)藥傳播形式是一種新的嘗試。
　　其實(shí)，中醫(yī)藥知識(shí)采用藝術(shù)形式傳播并不是現(xiàn)在的首創(chuàng)。在河北省保定市蠡縣發(fā)現(xiàn)的1914年木刻本《藥繪圖》是迄今為止中國(guó)首部完整的藥戲劇本，對(duì)于中藥文化和戲劇文化的推廣將起到積極作用�！端幚L圖》涉及90余個(gè)人物，全部以中藥擬人而命名，涵蓋了中草藥根基類(lèi)、全草類(lèi)等90余味中藥材。
　　其實(shí)在中國(guó)古代，先民們通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)，試驗(yàn)示范等方式總結(jié)了很多農(nóng)業(yè)技術(shù)，有些農(nóng)業(yè)技術(shù)到現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用�？墒沁@些農(nóng)業(yè)技術(shù)雖然被記錄到《神農(nóng)書(shū)》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)政全書(shū)》、《天工開(kāi)物》等著作里，但是農(nóng)民不會(huì)去讀這些書(shū)籍，能讓農(nóng)民記住傳播的形式，是那些流傳于老百姓中間的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)。那些古農(nóng)業(yè)書(shū)籍僅成為一小部分農(nóng)業(yè)研究者的研讀之物。所以農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播形式拓展，對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣普及有著重要意義。
　　農(nóng)業(yè)技術(shù)可以通過(guò)農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)普及到農(nóng)民中間；農(nóng)業(yè)技術(shù)也可以通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料產(chǎn)品普及到農(nóng)民中間；農(nóng)業(yè)技術(shù)可以通過(guò)書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、廣播、視頻、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)終端等很多形式得到傳播；如果農(nóng)業(yè)技術(shù)能夠通過(guò)電影電視的大眾化藝術(shù)形式傳播，可能會(huì)引起全社會(huì)的關(guān)注，讓更多人關(guān)心農(nóng)業(yè)，甚至參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中。